SÖYLEŞİ: YAĞIZ GÜNDOĞDU SENEM
“Fotoğraf gerçektir. Sinema ise saniyede 24 defa gerçektir.” der yeni dalganın simge isimlerinden Jean-Luc Godard. Ancak yönetmenin objektifini çevirdiği saha sadece çıplak gerçeği değil, aynı zamanda onun bilincinin bir parçasını da yansıtır perdeye.
SÖYLEŞİ: MELİKE BELKIS AYDIN
Dünya sürekli yeni sömürü ve karşısında da mücadele biçimlerine evrilirken şairin ve şiirin işlevini yeniden düşünmek gerekiyor. Sanatın sorumluluğu ve meşruiyeti nerede başlar nerede sonlanır? Şair Özge Sönmez düşündürücü bir yanıt veriyor bu sorulara, “Cennette sanata ihtiyacımız yok” diyor. “Güle Batır Öfkeni” adlı şiir dosyasıyla Sennuz Sezer Şiir Ödülü’nü alan şairin ikinci şiir kitabı “Suya Batır Sızını” geçtiğimiz aylarda kitaplaştırıldı. Şair Özge Sönmez’le şairin de şiirin de dünyanın gidişatında sorumluluğunu, doğanın ve salgının halini, dünyanın geleceğini nefesimiz yettiğince söyleştik. İyi okumalar.
SÖYLEŞİ: BARIŞ AVŞAR
Devrimci gazeteci Veli Yılmaz’ın vefatının üzerinden 28 yıl geçti. Türkiye’de toplumsal muhalefetin çok güçlü olduğu bir dönemde, Halkın Kurtuluşu gibi her hafta onbinler satan bir gazetenin editörü, yorumcusu, yazarıydı!
ÇEVİRİ: ILGIN AKKAYA
Hayvan sömürüsünün ekonomi politik süreçlerini incelediğiniz Marksizm ve Hayvan Özgürleşmesi için 18 Tez’in yazarlarısınız. Peki sizi böylesine kendiliğinden bir ittifak halinde bir araya getiren ve bu çalışmayı üretmenizi mümkün kılan temel sorun neydi?
SÖYLEŞİ: SONER SERT
Toplumun hemen her kesimi tarafından çeşitli aralıklarla ya da firesiz sahiplenilen arabesk, bir zevk anlayışının ötesine geçeli yıllar oldu. Öyle bir noktaya gelindi ki artık bu kavram, bir yaşam biçimine, bir kültür anlayışına evirildi. Sibel Öz ve İsmail Afacan, bir araya gelip arabeskin 2000 sonrasında sanatta aldığı konumu ekonomi-politik’i merkeze koyarak irdelemeye girişti.
NİLAY ÖZER
Bu süreçte yaptığınız açıklamada “Edebiyatın bütün bu süreç ve ortamlarında tacizin farklı biçimlerde gerçekleştiğine tanık oluyoruz” ifadesinde bulunmuştunuz. Bu “farklı biçimler” nedir? Edebiyat alanında kadınların maruz kaldığı taciz biçimleri, sistematik cinsiyetçi yaklaşımlar kadınların bu alandaki gelişim ve var olma süreçlerini nasıl etkiliyor? Başka bir deyişle, ‘duayen’, ‘usta’, ‘itibarlı’ olanın ağırlıkla erkekler olduğu edebiyat dünyasında bir kadın olmak ne demek?
GÜLFEM KARATAŞ
8 Aralık Salı günü Twitter üzerinden çok sayıda kadın Hasan Ali Toptaş tarafından cinsel saldırı ve tacize maruz kaldığını açıklamıştı. Bu paylaşımlardan güç alan birçok kadın yaşadıkları taciz ve cinsel saldırı deneyimlerini paylaştı. Bu deneyim paylaşımları sırasında medya alanından pek çok kadının “Siz bir de bu alanda yaşananlar anlatılmaya başlandığında görün neler oluyor” gibi cümleler kurduğunu gördük.
EĞİTİM-SEN KADIN MECLİS
Kadınlar hayatın her alanında taciz ve cinsel saldırıya maruz kalmakla birlikte kültür-sanat-bilim dünyasının farklı alanlarının yarattığı belli özgün koşul ve süreçler de olabiliyor. Öte yandan, eğitim ve akademi emekçi kadınların birçok farklı biçimde tacizi ve şiddeti deneyimlediği bir alan olmak ile beraber bu suçların da bir şekilde örtbas edilmeye ya da gizlenmeye müsait olduğu bir alan olmaya devam ediyor. Bunu etkileyen ya da belirleyen güç ilişkilerine dair ne söyleyebilirsiniz?
SİNEM DERYA ÇETİNKAYA – YEŞİM GİRGİN
Kadınlar hayatın her alanında taciz ve cinsel saldırıya maruz kalmakla birlikte kültür-sanat dünyasının farklı alanlarının yarattığı belli özgün koşul ve süreçler de olabiliyor. Sinema ve televizyon alanında erkek egemenliğinin kadınlara yönelik taciz ve cinsel saldırıyı görünmez kılmak ya da bu failleri güçlendirmek, konumlarını koruyabilmeleri, sürdürebilmeleri noktasında yardımcı olan mekanizmalar nelerdir?
SÖYLEŞİ: BETÜL DÜNDER
Türkçe şiirin doksanlarından ve sonrasından söz açıldığında şair kadınların nicel olarak çoğaldığına ve şiirimizde yeni bir nefes olduğuna dair artık ortaklaşılmış söylemlerle karşılaşmaktayız.